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假如外国人要到大唐长安衙门打官司,官员应该

文章来源:互联网;时间:2020-08-01 03:53

《马可波罗行迹》中曾有对当时处于盛世的唐朝有过评价:称“中国遍地是黄金”;这使得西方对着中国这一遥远的国度产生了向往,对来自东方这一块神圣的土地充满了幻想。

倘若在当时,遥远的西方人有机会踏上了中国的土地,却不料在唐朝生活时与与外国人有所争执,争论不休的的时候决定一起去衙门求个公平处理方法;那么问题来了,对于两个‘化外人’之间的争论,大唐长安的衙门官府嘚怎样审判才对呢?

唐朝城非常重视中外文明的交往,再加上丝绸之路的贸易往来;不少不属于中国的外国人会来到中国这一片土壤;当时唐朝本土中原人对于外域所来的人,有一个称号叫做:“化外人”。

这一名词出自于《唐律疏议》:“化外人,为蛮夷之国,别立君长,各有风俗,制法不同。”化外人这一称呼也逐渐被中原人所引用。

对外人的统称,其含义有两种,一是指外国人,二是指中华文明圈子外的人。为何要叫做‘化外人’呢?其中的‘化’字其实是取自“教化”这一名词。教化这一词本身的含义就是教以效化、民以风化;也指随着事物或人随着环境而有所变化;所以称作‘化外人’也就顾名思义。且在《唐律疏议》中也有明确表明‘化外人’是指其他统治君主国家的公民。 面对两个化外人一同上衙门请求说法的情况;为了公平,县衙的官老爷对于像这种涉外的案件都有着基本原则:“同类外人犯法,按所属国法律来审判。

若是异类人犯法,则是按唐朝的法律来审判”;意思是说,若是两个化外人因某事所起冲突的话,则是按照两人所属国家的规章制度来审判评理;异类人则是指一个本土中原人与化外人,则就必须按照大唐律法来进行判断审理。

唐朝的规章制度条例在当时算得上是条理清晰,具有人性化的处理;唐朝也为了表示尊重外国各民族的文化,所以在处理这样类似的案件便选择采用他国的规章制度;与此同时,唐朝还特地为化外人设立了蕃坊,并且允许他们信奉自己的宗教,而非强制只可信奉特地的宗教国家。

在唐代有一种特殊且重要的职位叫做‘译语人’;是在唐代外交往来之中充当翻译的角色;当时的唐朝属于开元盛世的时期,是唐朝经济最富烁的时候,万国朝拜,礼尚往来;但是这其中难免会存在语言不通的问题,为了更方便的沟通与交流,‘译语人’便在唐与外域之间的文化交流过程中起到了非常重要的作用。

即便是在关押遇到化外人争吵,‘译语人’也会帮助官府处理语言不通无法判案的问题;只为了能够准确表达出双方的诉求观点,合理解决纷争矛盾,在贸易频繁的中国,这样的案件也是时有在发生;‘译语人’在这其中也充当了重要的意义。

唐朝的文明与经济能力的鼎盛在全球的国家之中是位居前列的;伴随着与外国友好往来,贸易也愈加频繁,来唐的使者们将中国文明与强大传播至外国,使得更多的人对于中国这一来自东亚的国家充满了神秘的向往;使得当时的大多数‘化外人’都喜欢来到唐朝一览盛世风采。

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